| Mariam's profileMariam's WorldPhotosBlogLists |  Tools  Help |
|
Mariam's WorldJuly, 2008 الرضوان: عندما تعود آخر الوجوه (1)الرضوان: عندما تعود آخر الوجوه (1)
صفقة تبادل الأسرى بين حزب الله والإسرائيليين بين تموز 2006 وتموز 2008، حكاية آخر الحكايات، وصيف آخر المعارك وعودة آخر الوجوه. حاول الإسرائيليون منع الاحتفالات والنقل الاعلامي: "لا نريد أن يتسمر الجمهور الاسرائيلي على شاشة المنار لكي يعرف على الهواء اذا كان جنودنا أحياء أم أمواتا، بينما يعود سمير القنطار رافعا شارة النصر". كان وصفهم قريباً للحقيقة، فعلى الشاشات كانت كل الوجوه متسمرة تنتظر مصير الجنديين الإسرائيليين، ثم ترى الصندوقين الأسودين اللذان لن يتركا مجالاً للشك بعد اليوم. وفي الخلفية كانت ترى الأعلام والقبعات الصفراء، ورجال من سرايا المقاومة ومكان يعدّ للاحتفال، ويافطة كتب عليها بالانكليزية بشكل مقصود: لبنان يذرف دموع الفرح، إسرائيل تذرف دموع الألم. وبـ "الرضوان"، أقرّت "إسرائيل" أنها خسرت في معركتها مع حزب الله كل شيء؛ وفي الساعات الاخيرة ما قبل عملية التبادل قررت استبدال الاسم الإسرائيلي للعملية من "التفوق الأخلاقي" إلى: "وعاد الأبناء"، فكذبتها في التفوق الأخلاقي لا يصدقها أحد حتى ولو كان إسرائيليا، وهي التي خسرت "التفوق العسكري" بعد حرب تموز 2006. أما اختيار حزب الله لاسم "الرضوان" فقد جمع بين معان عدة، لكن أبرز دلالاته انه اللقب العسكري لعماد مغنية الذي اغتيل مؤخرا في دمشق. يوم بارز بكل المقاييس. فاليوم أيضاً تجتمع الحكومة للمرة الأولى، تلتقط الصورة التذكارية، لكن كل ما سيقومون به سيكون في الكواليس مقارنة مع عودة الأسرى والجثامين، إلا ما سيتعلق بالأخيرين من عمليات الاستقبال والمشاركة بها، حيث ستكون للرئيس كلمة أيضاً في استقبال الأسرى في المطار. وستكون هناك كلمة أيضاً للأمين العام لحزب الله السيد حسن نصر الله في الاحتفال، وستسبقها كلمة للأسير المحرر سمير القنطار، بعد حوالي الثلاثين عاما قضاها في الأسر في سجون الاحتلال. وككل الأيام المماثلة، عطلة يقضيها الجميع أمام شاشات التلفاز. وتمضي الساعات وانت في انتظار "اللحظة" التي لا تعرف تحديداً هي لحظة ماذا. هل هي لحظة معرفة مصير الجنديين أم هي لحظة الظهور الأولى، وظهور من؟ سمير القنطار؟ جثة دلال المغربي؟ أم هي لحظة لم تكن تتوقعها في المؤتمر الصحفي لأم جبر واسماعيل هنية؟ أم هي خطاب القنطار أم خطاب نصر الله أم خطاب الرئيس اللبناني سليمان أم سيكون هناك أيضاً خطابات أخرى؟ لحظة ولكن تمر عليك لحظات. يوم ماراثوني. ووسائل الاعلام تنقل كل ما تستطيع، لكنها لا تستطيع نقل كل اللحظات. فلحظات أخرى مليئة بمشاعر أقوى وأشد، لا تصل اليها الكاميرات ولا الأعين، هي لحظات المشاعر المختلطة في نفوس أهل الشهداء والقتلى الذين تعود جثامينهم اليوم، وبعضها مضت عليه السنون والسنون. صورهم القديمة – ان وجدت لهم صور. اليوم عادوا، وصار بامكانهم على الأقل زيارة قبورهم. يحيى سكاف الذي توفيت والدته وهي لا تعرف هو حي أو ميت، وكانت لا تزال تحتفظ بحاجياته، سيصل اليوم أيضاً جثة، وروحه هناك مع أمه عندما ظل مصير كلاهما مجهولا للآخر في هذه الحياة. قصص الرحيل اليوم تغلق فصولها الأخيرة، خمسة أحياء و190 جثة. وقصص اليوم تحمل في طياتها آخر الوجوه لكل من كانوا هناك على الجانب الآخر من الحدود، سواء أحياء أو أموات. عادت آخر الوجوه من الجنوب، وتحقق الوعد الصادق، لكن آلافا عدة من الوجوه لا تزال هناك في الأسر والتعذيب لفلسطينيين وعرب، فمتى سيكون وعدهم؟ May, 2008 بيروت اللقاء: ذاكرة للنسيان ... ودخان يخفي كل تفاصيل المشهد والألوانبيروت اللقاء: ذاكرة للنسيان ... ودخان يخفي كل تفاصيل المشهد والألوان مريم عيتاني - الجزيرة توك - بيروت "أللقذيفة أحفاد؟ نحن ... أللشظية أحفاد؟ نحن ..." وهكذا "بيروت اللقاء" كانت اليوم على موعد جديد؛ بل كانوا، والتقوا؛ أحفاد الرصاص والشظايا... ومن شدة الدخان ما عدنا نعرفهم من أنفسنا. وتتفاجئ أنت حين ترى ابنة السنوات الثلاثة عشر التي عرفتها طيلة السنوات التي خلت طفلة خجولة مهذبة، واقفة على باب عمارتها، تحمل في يدها عصا وتجمع مع أخيها الأصغر كومة من الحجارة. تسألها: ماذا تفعلين هنا؟ فتجيبك أن والدتها عالقة في صيدا وأنها تخشى أن يهجموا عليها فنزلت مع أخيها للاستعداد. تسألها: وأين والدك؟ فتجيب: في الأعلى، نائم. وتعجب كيف صارت هي ضمنهم هم. أحقاً لبستنا التهمة حتى لبسناها، ووصمونا بالجريمة حتى ارتكبناها؟ ولماذا ينام والدها، ذاكرة الحرب الأهلية والماضي، ولمن يتركها ابنة الثلاثة عشر سنة، في ربيع عمرها، وفي ربيع العام، في بلد لم تعرف هدوءاً أو ربيعاً منذ سنين؟ ولتعرف أكثر أين نحن، تذكّر. تذكّر كلمات صديقتها بالأمس. "هل نحن مع الحكومة أم ضد الحكومة؟" وتذكّر ماذا أجبتها، قلت لها، "نحن ضد الاثنين" فأجابتك وأسكتتك، "أنا ما بعرف شو يعني حكومة، بس هني بيقولوا مع الحكومة وضد الحكومة." وتمنيت لو أنك عرفت مثل ما كانت تعرف، أو بالأصح، لو أنك لم تعرف مثل ما انها لم تكن تعرف، لربما كنت أدركت حينها ان وراء الكراسي والأسماء واقع فارغ لا يملؤه إلا حكم حقيقي ولا يستأهله إلا شعب حقيقي. ولعرفت أنك لست ضدّ الاثنين، وأن الاثنين لولا إدراكك لوجودهما لما كان لوجودهما معنى ولما كان لوجودهما وجود. أن الاثنين كان من المفروض أن يكونا جزءاً من ذاكرة النسيان، لكن النسيان أقوى من كل شيء. وصوت الرصاص والقذائف أقوى. يأتي على كل شيء ويكسر كل شيء. حتى الخوف. ولا يبقى الا صوت الرصاص المتراشق من أيدي فتيان ربما لم يتجاوز أكبرهم العشرين عاماً؛ ودخان أسود يغمر المدينة في النهار وفي المساء، ومكبات للنفايات أعلنت قطع الطرقات، وركام ورمال ... ربما، ربما هو كل ما تبقّى من ركام الضاحية من حرب تموز، لكنه كما سوابقه على الأكثر، صار جزءاً من ذاكرة النسيان. وتذكر عند النسيان ما نسيت وتنساه دائماً. تذكر الشعب، فتذكر لاشعورياً المطار، فالشعب أغلبه قد سافر. وتذكر المطار، ومسألة شبكة الاتصالات التي تم كشفها ]اكتشاف! من قلة شبكات الاتصالات المشابهة[، ومعادلة "يا اما فلان بالمطار يا اما بدون المطار"... بلد ... طرقات المطار مقطوعة؛ ومن بين المسافرين المفترشين للأرض، وكل من تعطلت رحلاتهم واشغالهم، لم يسمح المتظاهرين إلا لاستثنائين، السيدة فيروز وفرقتها القادمة من الولايات المتحدة، وفريق النادي الرياضي لكرة السلة، والمغادر إلى مباراة في الكويت. رياضة وفن ... هي "بيروت اللقاء" ...و: "عيّد يا ولد ... عيد يا بلد" هل ستغني فيروز مجدداً "خدني على تلاتها الحلوين، خدني على الأرض اللي ربتنا ... انساني على حفاف العنب والتين، إشلحني على ترابات ضيعتنا ... وإمشي على طرقات منسيي، دنية غياب ورح يبيت الطير ... أنطر شي إيد تسلم عليي، شي صوت عم بيقول مسا الخير ... خدني ازرعني بأرض لبنان، بالبيت يللي ناطر التلي ... افتح الباب و بوس الحيطان، واركع تحت أحلى سما وصلي" ؟؟ ... أم ستفضّل أن تختار لنفسها أمنية أخرى؟ وأنت تسترسل في شرودك وتصلّي ... فالـ "بلد ماشي على بركات الله" هكذا يقول الجنرال. لعل الصلاة ضرورية، فكثيرون لا يشاطرون الجنرال اختياره لعبارة "البلد ماشي". وبين "البلد ماشي" و"البلد واقف" تقف مجدداً لتتوه مجدداً. قائمة طويلة من المشاكل التي يقولون انها موجودة، وانت من كثرتها فضلت ان تنساها. أزمة رئاسية؟ حكومية؟ معيشية؟ كهرباء؟ غلاء؟ شحن طائفي؟ اشتباكات؟ جرحى؟ وتعود لذاكرة النسيان. وتناور: "مشكلتي أن أعرف ما هي مشكلتي" وتذكر "منهم أخجل دون أن أعرف أني أخجل منهم" وتسأل: "هل هناك ما يكفي من النسيان كي ينسوا؟" وتنهكك الكلمات "سيكبرون في التجربة ... في الطائفية لا يكبر أحد ... ليسوا طائفيين بل خائفين" وكل الأحاديث والكلمات. وتغني: "لم أمت بعد، ولا أعرف هل أكبر يوماً واحداً كي أرى ما لا يُرى من مدني؟ لتكن بيروت ما شاءت. ستنساني لأنساها أأنسى؟ ليتني . . يا ليتني ! أستطيع الآن أن أرجع مني وطني" وتجذبك أغنية أخرى بالعاميّة كدت تنساها، أغنية فيها ريح أكثر من عبق اللقاء المتجدد، عبق الربيع الذي اختلط فيه الأسود بالأحمر، وعبق نيسان الحرب الأهلية، وعبق "القصة إياها ... لا أكتبها ولا أنساها" ... ولكن من يفكر في الكتابة في هذا اليوم؟ آ . . يا بلد ما عاد فيكي عيد وغفّت على البيدر الجبّاني (هنا بمعنى آلة تستعمل في البناء) وراحوا القهاوي (المقاهي) ما بقي للمرحبا إلا طريق السوق بعد الصبح، وقبل المسا ساحة الجبّاني! (بمعنى المقبرة) يا بلد يا عمر ساعة معطّلي يا وقت اسمه معارفة الوجوه ... يا بلد يا عيد نهرب ونتمشى ورا كروم الرضا نمشي تيمشي العمر وقّف وقول: خْطَيّ ! (خطيّ: أنا أخطأت) يا بن التلات سنين طلوا عليك الأربعين شو عرّفك مش كل ما تركض شوي بيموت كمشي من الأهل (كمشي: بضع) وبيضيع بيت من البلد March, 2008 يوميات مواطن عادييوميات مواطن عادي مريم عيتاني - الجزيرة توك - بيروت
غيّرت العنوان قليلاً. طاردتني "يوميات الحزن العادي"* إلى ما لا نهاية، لكن ما أكتبه قد لا تعبر عنه كلمة حزن، ليس لأنه غير مؤلم لكن لأنه متسرب في يومياتنا وحياتنا ومتغلغل لدرجة تجعلنا نألفه ونموت على موت احساسنا به. وبين المواطن العربي والحزن لا فرق كيبر. يبتعد الوطن ويقترب" وفي يوميات كل مواطن تكتب الكتابة أو تحاول أن تكتب لكي تكف هذه اليوميات العادية على أن تكون قابلة للقبول.
كان صباحاً عادياً في الجامعة لكني وقرب المدخل صادفت رجلاً يمشي وكانه اعمى، لكن احدى عينيه فقط مغمضة والاخرى مفتوحة. رايته ينحرف الى الحشائش بدلا من اكمال الطريق نحو الدرج للخروج. اقتربت منه وامسكت بيده، سالته، تحتاج مساعدة؟ لوين واصل؟ فقال لي إلى درج المدخل. اوصلته الى الدرج وصعدنا، وعندما اقتربنا من البوابة خفت ان اتركه في الشارع وحيدا، فسالته هل تريد الخروج من الجامعة؟ فقال لي لا. قلت له هل اوصلك الى مكان محدد؟ فقال لي نعم الى مدخل النقابة (وهو مكان داخل الجامعة بجانب البوابة) فاوصلته وصعد. خرجت من ثم لألحق بدوام عملي واستقليت احدى سيارات الأجرة.
تذكرت لاحقا أنني وفي غمرة استعجالي نسيت أن أطمأن كيف سيسلك طريق العودة.
وأدركت أنني بالنهاية لم أكن إلا انسان ككل من تركوه، وتركت، بسبب خوفي من التأخر بضعة دقائق إضافية على عملي، انساناً أعمى وحيداً في بلاد لا مكان فيها للأعمى أو للمعاق أو للأصم. وتذكرته ما حكاه لي صديق عن إنسان أصم أطلق بعض الجنود على الحاجز النار عليه لانهم سألوه مراراً ان يتحرك فلم يتحرك (وهو أصم!).
لكنهم رغم هذا يعملون بجد ويصرون على ألا تكون حياتهم خالية من المعنى والطموحات.
"هكذا ينام العالم،
هكذا يستيقظ العالم،
هكذا ينساني ... "
***
ليسوا هم فقط المنسيين. هم مجرد جزء من يوميات الحزن العادي، أقصد المواطن العادي. أعود لمسار أحداث اليوم، حيث كان الوقت قد قارب الظهر، واستقليت سيارة الأجرة من الجامعة إلى العمل، وكانت في المقعد الأمامي امرأة في الخمسينيات إلى جانب السائق، بالاضافة لي ولطالب آخر استقل السيارة بعدي بدقائق.
سأل الشاب: لماذا لا يوجد ازدحام هنا؟
فأجابت المرأة: اليوم عيد المعلم والمدارس معطلة. وابتسمت ابتسامة كبيرة لكن بأسى. "اليوم عيدي، عيد المعلم، وقريبا عيدي الثاني عيد الأم، لكن من يتذكر؟ أولادي مسافرين طلبا للرزق والعمل، وانا هنا وحيدة".
كأنها مجدداً يوميات الحزن العادي. "تريد أن تزور أمك في العيد" ... "والليلة، يقترب عيد ميلادك، في الثالث عشر من آذار، المناسبة التي طالما انتظرتها لانتزاع الحزن الكاذب، فهل ستفرح كما فرحت وتدعو أهلك وأصدقاءك" ... لكن لا عدو هنا يمنعك ولا حواجز. كلها عوائق فرضتها عليك الحاجة، بل فرضتها عليك سياسات حكام وطنك.
تعودين بذاكرتك يا خالة إلى "أيام شمعون، لما كنا بفرنك نعيش أحلى حياة مكفيين ومبسوطين" فأحسب بذاكرتي أن بين أيامنا وأيام شمعون خمسون عام. ثم تعرجين في حديثك على الازدحام الذي كان أمام فندق البريستول. ماذا هناك تسأليننا؟ فأجيبك، "اجتماع لقوى أربعة عشر آذار". فيقول هذه المرة السائق "وأخيراً ان شالله بكرا قولكم لح يصير عنا رئيس؟" وترفعين يديك وتبتسمين مجدداً: "ان شالله. مين قولكن؟" فحز في نفسي أن أخبرك بأن الجلسة أجلت ككل مرة، وهذا ضمن اليوميات، لكني قلت أنك لا بد ان تعرفي فأخبرتك، فقلت لي "أجلوها؟ بس مين قولكن لح ينتخبوا؟" فقال الشاب "ان شالله سليمان" وأمنت هي على قوله "ان شالله سليمان" ... ثم قال السائق "يا ريت ينتخبوني أنا رئيس" وضحكنا في جملة عابرة تعلق في ذهنك ويصعب عليك أن تنساها.
كلمات بسيطة عابرة لكنها عميقة ومعبرة. سائق أجرة يتجرأ أن يحلم بأن يصبح رئيسا ويتمنى ذلك.
فتقول له، ابنة الخمسينيات المليئة بالحيوية: "يا ريت. يا ريت ينتخبوك رئيس. عالقليلة منعرفك منا، وبتعرف شو منعاني، معانى متلنا، وشايف كل الناس اللي بيطلعوا معك كل يوم ليل ونهار عالخط" ... وسألت نفسي والكلمات، هل يعي يا ترى ماذا يعني بأن يصبح رئيسا، وهل اذا أصبح سيتمنى لو يعود سائقا لهذه السيارة المتواضعة؟
هي يوميات الحزن العادي. بكل كلماتها ومعانيها. " لم تكن فكرة الوطن تحتاج على ما يبدو الى اجتهاد فكري" ... هي تحياها في أيام شمعون والفرنك، وهو يتمنى لو يصبح رئيساً لأن الرئاسة تعني له تأمين لقمة العيش والراحة. هي تفكر في أولادها المسافرون وفي الوطن ... "يصير الوطن هو العبء والقيد والألم. لن تجد الحرية خارج هذا القيد ولن تجد الراحة بعيدا عن هذا العبء ولن تجد الفرح خارج هذا الألم، لكنك رغم كل هذا تحمل حقائبك وترحل. أسمعها تقول لنفسها "تنحني ريثما تمر العاصفة" .. وتسأل أولادها "من شدة الانحناء صار ظهري قوسا فمتى تطلق سهمك؟ صار ظهري قنطرة فمتى تعبر؟ صار ظهري علامة استفهام فمتى تجيب؟"
وتنتظرين فلا إجابة.
لا تملين من الحديث، ولا من الابتسام. هل تدركين أن حديثك مؤلم يا خالة، وان أكثر ما يؤلم فيه بساطته التي تعكس في العمق واقعاً صعباً. "أسعار الشقق في ارتفاع كبير. قلت لزوجي تعال نترك البيت الذي نستأجره ونأخذ خلواً ونصعد لنسكن في طرابلس حيث الشقق أرخص والحياة أرخص. لكنه رفض فحياتنا كلها هنا". وهذا كان في يوميات الحزن العادي. أردت أن تستأجر الشقة، وتراها كما رأيتها، لكنهم منعوك لأنك عربي، أما هنا، فتعال انظر العربي كيف يعامل العربي في ازمات الفقر والبطالة والغلاء. انظر كيف يضطر أب لسبعة اولاد قادم للعمل في بيروت من الريف لاستئجار ليس شقة بل شرفة (بلكون) صغيرة في احدى الشقق التي يتشاركها مع حوالي العشرين آخرين، بمبلغ يفوق الخمسين دولار شهرياً من راتبه المتواضع.
فلا تجعل من يوميات حزنك العادية جرحاً كبيراً وعميقاً، واستمع إلى كلمات هذه المرأة التي لا تمل من الحديث. أية قدر ساقها إلي اليوم، وتتابع ... "رفض زوجي أن ننتقل إلى طرابلس مع أن زوجي هو من طرابلس في الأساس. زوجي أخو الصحافي .. الذي قتلوه، وأتت الأوامر بقتله من ... . وأخو زوجي الله يرحمه كان شجاعا جدا، وجريئا جدا، لكن هذه النتيجة." نعم هذه النتيجة في وطننا العربي، اذا كانت هذه النتيجة في لبنان، بلد الصحافة والحريات، لك أن تتخيليها أيضا في الدول العربية الأخرى. قالوا أننا مواطنون؟ أنت يا درويش موجود فلسفيا وغائب قانونيا، أما نحن فموجودون قانونيا لكننا غائبون بل مغيبون واقعياً، وما أكثرنا في أوطاننا. عرب؟ وكما قلت لم نأخذ من المتنبي الا "فيك الخصام وانت الخصم والحكم" فكانوا هم الخصوم والحكام وهم الذين يحددون لنا "ما هو الوطن". وحتى اليوم ما زالوا لم يتفقوا على الوطن.
***
آه ... كم هي مؤلمة وطويلة يوميات الحزن العادي ... يوميات المواطن العادي، والوقت لما يصل بعد للظهيرة. على رصيف أحد التقاطعات، لفتتني بعض اشارات السير المرمية أرضا، بينما ارتفعت اشارات جديدة. قد يقول البعض أنها اهتمام من الدولة وتطوير للشوارع، لكن كل من زار بيروت يدرك أنه، وبغض النظر عن انقطاع الكهرباء كثيرا من الاحيان، فان اشارات السير لا تشغّل بل هناك دائما شرطي يدير عملية المرور، وان اشارات السير لا تستهلك وتظل جديدة، وانه بكل سهولة بمجرد القاء النظر على هذه الاشارات الملقية على جانب الطريق تجدها شبه جديدة. جزء آخر من يومياتنا ... كانوا يسمونه "هدر" للمال العام أو "فساد" في الادارات العامة. لكن لا اعرف اذا كان احد ينتبه له اليوم.
وهنا كان علي أن أنزل. أعرف أنني سأستغرق في عملي ثم أعود إلى الجامعة ثم إلى المنزل، وأن يوميات المواطن العادي هي مجرد يوميات، ككل ما يمر علي وأقول "يجب أن أكتب عنه" ولا أكتب. لكنني اليوم وأخيراص كتبتها. حررت يوماً واحداً من يوميات المواطن العادي، وفي كل يوم آلاف اليوميات المشابهة بل ملايين لملايين المواطنين "العاديين" ... "لم يعد البكاء لائقا بمن هم في مثل سني" ... وانت يا همومنا، ويا يومياتنا، انت يوميات الحزن العادي، أما ما كتبه درويش عن الأرض المحتلة، فلعل خير ما نفعله لأجلها قد يكون فعلاً الصمت، "فمن جمال غزة أن أصواتنا لا تصل اليها ولا شيء يشغلها أو يدير قبضتها عن وجه العدو".
* يوميات الحزن العادي - أحد كتب محمود درويش February, 2008 كأن العمر ما كاناقدمت عمري للأحلام قربانا.. لا خنت عهدا.. ولا خدعت إنسانا شاخ الزمان.. وأحلامي تضللني وسارق الحلم كم بالوهم أغوانا شاخ الزمان وسجاني يحاصرني وكلما ازداد بطشا.. زدت إيمانا أسرفت في الحب.. في الأحلام.. في غضبي كم عشت أسأل نفسي: أينا هانا؟ هل هان حلمي .. أم هانت عزائمنا؟ أم إنه القهر.. كم بالعجز أشقانا؟ شاخ الزمان.. وحلمي جامح أبدا وكلما امتد عمري.. زاد عصيانا والآن أجري وراء العمر منتظراً ما لا يجيء.. كأن العمر ما كانا!
لفاروق جويدة ... تترك للقارئ مساحة كبيرة للتفكر ... موفق كما دائما
January, 2008 أرضٌ من نور، في بحرٍ من ظلماتأرضٌ من نور، في بحرٍ من ظلمات
مريم عيتاني – الجزيرة توك – بيروت
الليلة ... لن يبقى من نور الدنيا إلا أضواء قلوب عمرت بالإيمان؛ لن تسطع في غزة شمس كي تكسر سود الطغيان؛ الليلة تطفئ كل الأنوار وتشعل كل الصلوات؛ لن يبكي أمجد من وجع الساعات، لن تشكو زينب من ملل الأوقات، لن تدمع عيناها ولا عيناه، لأن الدمعة صارت ماءً، والوقت قوات؛ " يكفينا للّحظة يا زينب، يا أمجد، أن نحيا، أن نعلن للمتجبر أنّا أقوى من كل القوّات، بمعونة رب السماوات... " الليلة غابت ماما، لكن بقيت من ذكراها تلك الكلمات... قلبها كان حنوناً جداً، لكنه أضعف من أن يصمد من دون الآلات، الليلة غابت وغرقنا، في ظلمات...
***
الليلة ... لن أفتح عينيّ بتاتاً، فالظلمة كل الأشياء؛ لن أفتح أذنيّ بتاتاً، فالصمت موات الأحياء؛ لن أحلم أبداً بصباحٍ، جدّي يطلب فيه دواء، يا جدي الصبح سيجلب معه الشمس ولكن، الشمس ستكشف للعالم عن هول المأساة؛ الشمس ستدخل عيني وقد تدخل عينيك وأيضاً لكن، آلاف الأعين لن تعرف بعد العتمة هذه نوراً، لن تعرف بعد الليلة هذي حياة؛ آه يا جدي أوتعلم، أني لا أجرؤ أن أدعو الله بطول العمر لأي حبيب، يا جدي أعشقك ولكن، أدرك كم أنك تتألم، كم يحكي الصمت الساكت في عينيك، صمت مكابر، يا جدي، ألغزة صابر؟ ألغزة فجر يا جدي؟ هل ستجيبني أم ستغادر؟ جاوبني يا زمن الصمت، يا زمن الخذلان الفاجر، جدي باع سنيه لغزة، بعتم جدي بيعة غادر...
***
الليلة ... غزة أرض من إيمان، أرض من صبر، من أحزان، أرض من نور، في ظلمة هذي الأكوان؛ غزة أرض من أوجاع تعرف كيف تناضل، غزة تعرف كيف تدافع عن عزتها في زمن الخذلان القاتل، غزة تعرف كيف ستبقى قلب مقاومة نابض، قلبها لا ينبض بالآلات أو الماكينات، شريانها حي من دون وقود "فيول" أو ضخّات، غزة لا تسألني أو تسألكم أي اعانات، غزة لا تسألكم خجلاً أو تسألكم أن تشعروا بالعار أو "العارات" غزة لا تسألكم شيئاً، غزة ما عادت في دنياكم من سنوات، غزة لم تغرق هذي الليلة في بحر الظلمات، غزة غرقت مذ غرقت أمتنا في بحر من لهو وضياع وسبات، غزة ذبحت مرات بينما كنا نستقبل "بوشاً" بالقبلات،
غرة يا أرضاً من نور في بحر من ظلمات، كيف أصلك الليلة قولي، لا أملك إلا الدمعة والصلوات؟! |
|
|||||||
|
|
